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书的前言(🤪)中，译者将人类谈论死亡(🐹)和谈论(🆚)性相比(👸)，并得出两者(zhě )一(💢)致(zhì )的结(🎫)论(lùn )。其实不(bú )然，食色性(🚃)也并不是死(sǐ )色性(xìng )也。人在谈论(⏱)性时往往嘴上禁(jìn )忌心里(lǐ(📄) )向(👘)往，而从来(🕜)不见(⏳)有人(rén )向往地(dì )谈论死。西方文人历来比(bǐ )较(🔆)开(🍟)放(🍯)——其实不是开放只(📺)是(😿)正(☔)常罢(😼)了—(🍄)—两样都不讳忌。所(❕)以小册子里(🛺)尽是(😷)些什么约翰、什么(me )斯(sī )，中国的只见到一(yī )个沈从文，外(🏃)加(jiā )一个译字，使(🌤)人难(nán )辨究(🤪)竟是沈从文(🎒)译(🏰)别人(rén )还是(shì )别人译沈从(🔦)文。总(🔵)的感觉，中国文人太(tài )可(🌃)怜。其实，我觉得如此(🍻)浩大的中国不会缺少论死的东西，除了恩(✨)莱(lái )特对中国文学、哲学总体(🔯)的不(bú )了解外，还(hái )包括(kuò(🌜) )中(zhōng )国文人向来觉得死这东西不(🏣)登大(🏴)雅之堂，偶尔写一些也仿佛(😜)少女的日记(🐘)，只待(🐘)夜深人静时自己(🍳)品读(💷)，并有理，有(🎸)理地(👯)叫。二(èr )哥，好消息(💮)。容恒声音里都带(dài )着笑意，说，关于陈海飞(fēi )的(de )案(àn )子(zǐ )，上头派了个(📻)专(zhuān )案(👧)调查小组来桐城，刚刚叶瑾帆被带到(🈴)了(🛴)我们这(zhè )里(lǐ )问话，看这架(🔗)势，一时(🕊)半(👝)会儿是出(chū )不去了。沈莹的办(🎍)(bàn )公(🎼)室里，陆宁(níng )和蒋少(👾)勋占(🈶)据了主要位置，沈莹(💖)只能坐在(zài )另(🍷)外一边(🗓)。陆沅有些(🌽)(xiē(♌) )艰难地摇了摇头(🏙)，随后(hòu )才开(🎅)口道(🌘)：你怎么还在？他像是(🙋)身(shēn )居(🌝)高位已久的帝(📍)王，从来都是以江山(🏷)与(yǔ )自我为中心，至于(🤕)民间疾苦，他无法体察(🚆)，也毫不在意。他没有再(🚷)(zài )多问(🔣)，千星也没有再多回答什么，可是她(🌔)靠(⛳)着他，却还(hái )是控制不住地就掉下泪来。这么(me )多？庄依波蓦(🈴)地就紧(🌦)张起来，那还有(yǒu )多(💨)少人是(🔠)跟着他的？这(🤥)(zhè )茶是(🤮)八仙(🥃)居(😌)的小(🍛)二上来的，张秀(👽)(xiù )娥也没什(shí )么不放心的，于(yú(👙) )是(shì )直接就喝了起来。平时(shí )的时候(🔅)不管张(📶)婆(🥄)子怎么安(📉)排他都会闷(mèn )不做声的(de )顺从，但是(🌔)这个(gè )时候(hòu )，他(🔚)有(yǒu )一些(xiē(😾) )忍(rěn )不住的说了(🏛)一句(jù )：娘，秀娥没给我送什么吃的。

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